Thursday, November 11, 2010

Masjid Demak


Masjid Agung Demak merupakan masjid tertua di Pulau Jawa, didirikan Wali Sembilan atau Wali Songo. Lokasi Masjid berada di pusat kota Demak, berjarak 26 km dari Kota Semarang, 25 km dari Kabupaten Kudus, dan 35 km dari Kabupaten Jepara.

Masjid ini merupakan cikal bakal berdirinya kerajaan Glagahwangi Bintoro Demak. Struktur bangunan masjid mempunyai nilai seni bina tradisional khas Indonesia. Wujudnya megah, anggun, indah, karismatik, mempesona dan berwibawa. Kini Masjid Agung Demak difungsikan sebagai tempat beribadah dan ziarah.

Penampilan atap limas piramida masjid ini menunjukkan Aqidah Islamiyah yang terdiri dari tiga bagian iaitu Iman, Islam, dan Ihsan. Di Masjid ini juga terdapat “Pintu Bledeg”, bertuliskan “Condro Sengkolo”, yang berbunyi Nogo Mulat Saliro Wani, dengan makna tahun 1388 Saka atau 1466 M, atau 887 H.

Saturday, November 6, 2010

mandi la MANDALA!!





MANDALA

Ø Mandala is a Sanskrit word that means circle.

Ø The mandala is a model for describing the patterns of diffuse political power in early Southeast Asian history.

Ø The concept of a mandala counteracts natural tendency to look for the unified political power of later history, the power of large kingdoms and nation states.

Ø The term draws a comparison with the mandala of the Hindu and Buddhist worldview; the comparison emphasises the radiation of power from each power center, as well as the non-physical basis of the system.

Ø A regular tribute of various valuable goods and slaves, and miniature trees of gold and silver.

Ø The emphasis on personal relationships was one of the defining characteristics of the mandala system.

Ø The tributary ruler was subordinate to the overlord ruler, rather than to the overlord state in the abstract.

Ø A strong ruler could attract new tributaries, and would have strong relationships over his existing tributaries.

Ø A weaker ruler would find it harder to attract and maintain these relationships.

Friday, November 5, 2010

"DOUGONG" its dow gong



Dougong is part of the network of wooden supports essential to the timber frame structure of traditional Chinese building because the walls in these structures are not load-bearing, sometimes made of latticework, mud or other delicate material. Walls functioned to delineate spaces in the structure rather than to support weight.

Thursday, November 4, 2010

Minang Kerbau or Minangkabau



Assalamualaikum, Minangkabau. Sebut sahaja Minangkabau mesti kita teringatkan opah dalam cerita kampung boy. Bumbung rumah minangkabau atau rumah gadang mempunyai banyak persamaan.

Setiap elemen sebuah rumah gadang mempunyai makna berlambangnya, yang dirujukkan pada pertuturan adat dan aforisme. Elemen-elemen sebuah rumah gadang termasuk:

  • gonjong, struktur bumbung kelihatan tanduk
  • singkok, dinding bersegi tiga di bawah hunjung-hujung gonjong
  • pereng, shelf under the singkok
  • anjuang, anjung di hujung pada satu gaya rumah gadang
  • dindiang ari, dinding-dinding di ketinggian tepi
  • dindiang tapi, dinding-dinding di ketinggian di hadapan dan belakang
  • papan banyak, muka hadapan
  • papan sakapiang, sebuah rak atau middle band pada periphery rumah
  • salangko, ruang pemagaran dinding di bawah rumah yang telah dibinakan pada stilts

Sesetengah symbolisms rumah, contohnya, berkenaan dengan gonjong mencapai ke tuhan, dan dindiang tapi, yang biasanya diperbuat dari plaited strips of bamboo, melambangkan kekuatan dan utiliti masyarakat yang telah ditubuhkan apabila individu-individu Minangkabau menjadi sebahagian dari masyarakat yang lebih besar daripada yang berdiri sendiri.

Tiang-tiang ideal rumah gadang diaturkan pada lima row yang melarikan pelosok rumah. Row-row ini membahagikan bahagian dalam ke empat ruang yang panjang digelar lanjar. Lanjar di belakang rumah dibahagikan ke bilik tidur (ruang). Menurut adat, sebuah rumah gadang harus mempunyai sekurang-kurangnya lima ruang, dan bilangan yang ideal adalah sembilan. Lanjar yang lain digunakan sebagai kawasan umum, yang digelar labuah gajah (jalan gajah), untuk living dan peristiwa majlis.

Sebilangan bangsal beras (rangkiang) ideally accompany sebuah rumah gadang, dengan setiapnya mempunyai nama dan fungsi lain. Rangkiang sitinjau lauik, mengandungi beras untuk keluarga, terutamanya untuk majlis adat. Rangkiang sitangka lapa mengandungi beras untuk dermaan ke orang kampung yang miskin dan untuk musim kebuluran di kampung. Rangkiang sibayau-bayau mengandungi beras untuk keperluan seharian untuk keluarga.